История Донского монастыря
Донской монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, ныне находящийся в черте города Москвы. Расположен на юго-западе исторической части города, на Донской площади. Основан в 1591 году на месте расположения русского гуляй-города после отражения нападения крымского хана Газы II Гирея, отступившего с большими потерями, что было расценено как чудо.
Донской монастырь был основан царём Фёдором Ивановичем к югу от города. История обители началась с постройки одноглавого собора Донской иконы Божией Матери (1591—1593), ныне именуемого Старым, или Малым. Храм не соответствует классическому типу монастырского собора и более напоминает приходские церкви того времени, как, например, церковь Николы Явленного на Арбате.
Посвящение собора и монастыря связано с тем, что в гуляй-городе в дни боёв с татарами действовала походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, где находилась и взятая временно из кремлёвского Благовещенского собора Донская икона Божией Матери — по позднейшему романтическому преданию, та самая икона, которая сопутствовала Дмитрию Донскому в Куликовской битве 1380 года. Утверждается, что изначально собор освятили в честь праздника Похвалы Пресвятой Богородицы, на который пришлась Куликовская битва.
В Смутное время малобратная обитель была разорена польскими войсками и долгое время продолжала пребывать в запустении. По возобновлении царями Михаилом Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем монастырь оказался на пути «царского богомолья». Через него проходили крестные ходы к Саввино-Сторожевскому монастырю, в которых принимали участие государи. Но в целом монастырь не мог похвастать благосостоянием; до 1670-х годов ограда его была бревенчатой. Ситуация стала меняться, когда к нему стали приписывать другие обители. Так, в Калужской епархии к Донскому монастырю были приписаны монастыри Шаровкин Успенский, Жиздринский Троицкий, а также Тихонова пустынь.
В конце XVII века на средства царевны Екатерины Алексеевны была предпринята масштабная реконструкция монастыря. В 1698 году был освящён гораздо более крупный по размерам величественный храм, также посвящённый Донской иконе (т. н. Большой собор). Внутри зодчим удалось «воссоздать свойственное украинским бесстолпным образцам ясное, залитое светом пространство». Примерно в то же время (1686—1711) была возведена стена с двенадцатью башнями, которые слегка напоминают ограду Новодевичьего монастыря.
В XVIII веке монастырь интенсивно развивался: по описи 1739 года Донской монастырь — крупное хозяйство, которое владело большими территориями и множеством крепостных душ. В течение этого века сформировался величественный комплекс монастыря, каким его можно увидеть и в наши дни. Были построены Тихвинская надвратная церковь (1713—1714) и колокольня над западными воротами (окончена в 1753 году). В 1745—1750 годах были возведены архимандритские покои, здание духовной семинарии, конюшни и прочие вспомогательные сооружения. В 1780-х годах стены Большого собора были расписаны фресками итальянцем Клаудио.
Одно из широко известных и трагичных событий XVIII века произошло в монастыре в 1771 году во время Чумного бунта. Беснующаяся толпа наводнила монастырь и убила скрывавшегося в его стенах архиепископа Авмросия, который приказал убрать от Варварских ворот Китай-города чудотворную икону, к которой прикладывались как больные (в надежде выздороветь), так и здоровые (в надежде уберечься от заразы). Толпа усмотрела в изъятии крамолу и растерзала архиерея, однако зачинщики беспорядков были выявлены и повешены.
В 1812 году монастырь был разграблен французами. Известно письмо Матвею Платову старшины 1-го башкирского полка, где говорилось, что они жертвуют 1000 рублей на восстановление монастыря.
В XIX веке в монастыре было основано духовное училище, готовившее кандидатов на поступление в семинарию. В монастыре находилась также иконописная палата имени Селезнёва для обучения живописи и исполнения работ по заказам. Продолжал расширяться монастырский некрополь. Перед революцией 1917 года монастырь был первоклассной ставропигиальной обителью.
Каждый год 19 августа, в день празднования Донской иконе, совершался крестный ход из Успенского собора Кремля в монастырь. Чудотворная Донская икона в то время пребывала в Благовещенском соборе Кремля.
В 1918 году монастырь был формально закрыт, однако монастырская жизнь продолжалась до конца 1920-х годов.
С мая 1922 года в бывших казначейских покоях у северных врат монастыря пребывал (сначала под стражей) патриарх Тихон; проживая там, за исключением двух периодов нахождения во внутренней тюрьме ГПУ весной — летом 1923 года, до середины января 1925 года, когда переехал в клинику Бакуниных на Остоженке. Скончался 25 марта (7 апреля) в клинике, погребён был в монастыре 30 марта (12 апреля), в Вербное воскресенье; был похоронен в Малом соборе (у южной стены). В 1926 году к внешней стороне той же стены собора перенесли с Нового Донского кладбища могилу убитого 9 декабря 1924 года келейника патриарха Якова Полозова.
22 декабря 1925 года, вскоре после ареста Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра, в монастыре под председательством архиепископа Екатеринбургского Григория состоялось совещание десятерых архиереев, образовавшее «Временный высший церковный совет», что положило начало григорианскому расколу.
В 1920-х годах в монастыре устраивали антирелигиозную выставку, в дальнейшем в нём был организован Антирелигиозный музей искусств; в 1929 году все монастырские храмы были закрыты для богослужения. Ценные документы XVIII—XIX веков из архива монастыря были перемещены в государственные архивы (сейчас находятся в РГАДА и ЦИАМ).
В 1934 году был открыт музей архитектуры Академии архитектуры СССР. В 1930-х годах на территорию музея были свезены фрагменты некоторых разрушенных московских храмов: Успения на Покровке, Николы в Столпах, горельефы Храма Христа Спасителя; фрагмент Сухаревой башни, а также часть скульптурного убранства Триумфальной арки, стоявшей на Триумфальной площади. В 1964 году монастырь был превращён в филиал Музея архитектуры (хотя при этом значительное количество строений монастыря оставалось в ведении некоторых других производственных и проектных организаций).
В Малом соборе богослужения возобновились в 1946 году. В нём было восстановлено надгробие патриарх Тихона и сооружена мироваренная печь, которая и поныне используется для изготовления мира для нужд всей РПЦ. В 1960-х годах собор едва не был повторно закрыт, но патриарх Алексий I сумел добиться сохранения его как приписного к близлежащему храму Положения Ризы Господней на Донской улице;
В 1982 году готовилось решение о передаче Донского монастыря Патриархии для создания в нём официальной резиденции патриарха Московского. Однако в итоге церкви был передан не Донской, а Данилов монастырь.
В 1991 году монастырь был передан Московскому патриархату; 18 августа был вновь освящён Большой собор. Вечером 18 ноября (по версии администрации) неизвестным злоумышленником был подожжён Малый собор. Во время послепожарного ремонта были проведены раскопки, в ходе которых 19 февраля 1992 год было вскрыто захоронение патриарха Тихона, действительное наличие которого до того времени вызывало сомнения. Обретённые мощи святителя были положены в раку и впоследствии перенесены в Большой собор, где покоятся открыто на северной части солеи.
В 1990-х годах исторически сложившийся облик обители был искажён поставленной сразу за входными вратами бронетехникой, а также новыми постройками. В конце 1990-х — начале 2000-х годов при наместнике Агафодоре интерьер трапезной Малого собора был расписан художником Алексеем Россалем-Вороновым. За эти росписи Малого собора Донского монастыря художник был удостоен патриаршей награды — медали преподобного Сергия Радонежского.
16 августа 2007 года, накануне подписания Акта о о каноническом единстве РПЦЗ и РПЦ, делегация Русской православной церкви заграницей во главе с митрополитом Лавром посетила монастырь и молилась у мощей патриарха Тихона; молебен святителю Тихону у раки с его мощами отслужил в присутствии делегации наместник архимандрит Агафодор.
В январе 2010 года наместник монастыря епископ Кирилл (Покровский) заявил, что планируется открыть музей новомучеников, расширить доступ в монастырь, создать общецерковный миссионерский и образовательный центр с миссионерскими экскурсиями.
26 июня 2012 года наместником Донского монастыря назначен игумен Парамон (Голубка).
Летом 2014 года Малый собор был закрыт на реставрацию, которая включает золочение куполов (которые, впрочем, никогда не были позолочены) и установку новых иконостасов (прежний иконостас перенесён в надвратный храм Захара и Елисаветы). Мироваренную печь планируется перенести в храм Иоанна Златоуста.
tim.jpg?uselang=ru)
Основная часть монастырского ансамбля сложилась в XVI—XVIII веках:
- 1591—1593 Бесстолпный Малый собор Донской Богоматери являет тип посадского одноглавого храма годуновской эпохи с крещатым сводом и трёхъярусной горкой кокошников. Других бесстолпных монастырских соборов русская архитектура XVI века не знает. Шатровая колокольня была пристроена в 1679 году. Росписи 1780-х годов были вскрыты в 1948 году, когда храм проходил комплексную реставрацию, уничтожившую переделки начала XIX века. Трапезная выгорела в 1992 году.
- 1686—1698 Пятиглавый четырёхстолпный Большой собор Донской Богоматери, приподнятый на высоком подклете и окружённый широкой обходной галереей, отличается неканоническим архитектурным решением, более свойственным для храмов Украины. Это адаптация типа четырёхлепесткового в плане пятибанного храма с главами, ориентированными по сторонам света. В интерьере чудом сохранился монументальный восьмиярусный резной иконостас с образами «фряжского письма»; нижние ярусы выполнил золотописец Карп Золотарёв. Стенные росписи 1782—1785 годов были сначала сбиты, а потом забелены; ведётся реставрация. В подклете собора в 1712 году был освящён Сретенский храм, ставший усыпальницей имеретинского царя Арчила II, а затем и всей жившей в Москве знати грузинского происхождения
- 1713—1714 Надвратная церковь Тихвинской Иконы Богоматери возвышается над северными (святыми) воротами монастыря. Около паперти сохранилась чугунная кованая решётка начала XVIII века. Иконостас поставлен в 1782 году на средства Аграфены Татищевой.
- 1686—1711 Краснокирпичные стены и двенадцать башен ограды, увенчанных декоративными коронами в стилистике московского барокко. Одновременно с ними выстроен корпус наместника.
- 1714 Больничная церковь Архангела Михаила расположена в углу южной части монастырской территории. Построена иждивением стольника Ивана Дурново. В начале XIX века полностью перестроена в стиле классицизма в усыпальницу княжеского рода Голицыных. Псевдорусские крыльца появились в самом конце XIX века. Внутри были выставлены (в качестве экспонатов музея архитектуры) наиболее ценные образцы мемориальной скульптуры, перенесённые из других храмов монастыря и с уничтоженных некрополей (ныне внутри остались лишь надгробия с некрополя Донского монастыря).
- 1730—1753 Колокольня Донского монастыря, одно из самых высоких зданий в окрестностях Москвы того времени, расположена над западным входом в монастырь. Проект в стиле елизаветинского барокко приписывается Алексею Евлашеву, курировал строительные работы Карл Бланк. В нижнем ярусе помещается церковь во имя святых праведных Захарии и Елисаветы. В советское время здание приспособили под жильё.
К XVIII веку относятся также братские кельи (времён Петра I), здание духовной семинарии и настоятельская кухня. Основной настоятельский корпус (архимандритские покои) был построен в 1745—1750 годах. Верхний этаж (деревянный) надстроен в 1779—1781 годах. Удлинённые братские кельи 1758—1762 годов постройки в 1880—1882 годах были также надстроены и приспособлены под гостиницу для паломников.
С конца XVIII по начало XX века в разных частях монастырского некрополя были воздвигнуты несколько часовен, или небольших церквей, призванных служить родовыми усыпальницами:
.jpg?uselang=ru)
- Церковь Александра Свирского — миниатюрная ротонда, построенная в 1796—1798 годах как усыпальница Александра Зубова, отца фаворита Платона Зубова. Находится к востоку от Большого собора.
- Церковь Иоанна Златоуста и святой великомученицы Екатерины построена в 1888—1891 годах неподалёку от северных ворот на средства купцов Первушиных. Строительство велось Владимиром Шером, Владимиром Гавриловым и Михаилом Ивановым по неовизантийскому проекту Альфонса Венсана. Иконостас разработал Александр Каминский.
- Церковь Иоанна Лествичника построена в 1896—1897 годах на средства генерал-майора Ивана Терещенко в русском стиле. Расположена к северо-востоку от церкви Александра Свирского.
Снаружи монастыря, при северных воротах в конце XIX века была поставлена часовня, посвящённая «памяти чудесного спасения жизни Их Императорских Величеств и Августейшей семьи во время крушения 17 октября 1888 года царского поезда». Снесена после революции 1917 года.
После возобновления монастыря в конце XX века возобновились и строительные работы. На бывших «братских огородах» появились новые постройки:
- Церковь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (2000). Нижний храм (усыпальница семьи Шевченко) освящён во имя небесного покровителя донаторахрама святого благоверного князя Вячеслава Чешского.
- Церковь Георгия Победоносца (2000) в память о 2000-летии Рождества Христова и 10-летии возвращении монастыря церкви.
- Церковь святого благоверного князя Александра Невского (2006) изначально планировалась как мемориал национального примирения.
- Водосвятный колодец сооружён по образцу существовавшего в XIX веке деревянного. Ныне он по своему прямому назначению не используется — нет пригодной для питья воды.
Некрополь русского дворянства и богатого купечества на территории монастыря (т. н. Старое Донское кладбище) — единственный в Москве, переживший без существенных потерь советское время. На памятниках можно найти такие громкие фамилии, как Вяземские, Голицыны, Долгорукие, Трубецкие, Черкасские. На территории в 2 га погребены и выдающиеся люди России — писатели, поэты, архитекторы, ученые: А. П. Сумароков, М. М. Херасков, В. Л. Пушкин, П. Я. Чаадаев, В. Ф. Одоевский, В. И. Майков, О. И. Бове, Н. Н. и Д. Н. Бантыш-Каменские, В. О. Ключевский, Н. Е. Жуковский.
К началу XX века монастырский некрополь был переполнен. Московские власти приняли решение отвести территорию к югу от монастыря под Новое Донское кладбище, захоронения на котором продолжались на протяжении почти всего XX века. В 1927 г. там был пущен первый в стране крематорий. На старом кладбище новые захоронения были разрешены лишь в порядке исключения. Сюда свозили надгробные памятники с обречённых на снос кладбищ Москвы и Подмосковья. Наиболее ценные образцы мемориальной скульптуры размещены в Михайловской церкви.
В XXI веке на монастырском некрополе был перезахоронен прах выдающихся деятелей белой эмиграции: И. С. Шмелева (2000), А. И. Деникина, И. А. Ильина(оба 2005, с женами), В. О. Каппеля (2007). В 2008 г. за алтарём храма Иоанна Лествичника был похоронен писатель и общественный деятель Александр Солженицын.
На кладбище Донского монастыря похоронен протопросвитер Александр Киселев (2001 г.) и матушка Каллиста.(1997г)