27 июня 2019  06:05 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

СУРОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ



Наш собор

 

Приход образовался в 1716 г. как храм при русском посольстве. В 1923 г. он переехал в храм св. Филиппа, Buckingham Palace Road и затем, в 1956 г., в нынешнее помещение (бывший приходской храм Всех Святых Англиканской Церкви). Благодаря поддержке многочисленных друзей, в 1979 г. приходу удалось приобрести здание храма в собственность. Построенный в 1849 г. по проекту Льюиса Вуллиами (Lewis Vulliamy), храм повторяет базилику Сан-Дзено Маджоре (San Zeno Maggiore) в Вероне (XI в.). Западный фасад храма был перестроен в 1892 г. Гаррисоном Таунсендом (Harrison Townsend). Особенно примечательна роспись над высокими арками, выполненная Хейвудом Самнером (Heywood Sumner) в технике сграффито, принцип которой основан на процарапывании верхнего тонкого слоя штукатурки до обнажения нижнего слоя, отличающегося по цвету от нижнего. Над аркой в восточной части собора изображено Распятие с символами четырех евангелистов. В западной части шесть круглых изображений означают шесть дней Творения. Фрески в верхней части стен нефа изображают библейские сцены и святых, среди них Св. Маргариту, покровительницу изначальной родительской приходской церкви.
Здание было легко приспособлено для православного богослужения. Царские (центральные) Врата иконостаса удалось спасти из храма при Русском Посольстве в Лондоне после революции 1917 года. Иконы иконостаса были написаны в разное время тремя учениками выдающегося русского иконописца Леонида Успенского. Множество других икон были пожертвованы храму семьями прихожан. В 2017 году, благодаря усилиям прхиепископа Сурожского Елисея (Ганыба) 
внутреннее убранство храма было преобразовано. Появился
каменный резной алтарь с новыми иконами, центральная дорожка от самого входа до амовона сделана из корчневого гранита, 

 
   
 


На передней, восточной стене храма, над центральной аркой, т.е. прямо над алтарем, расположено изображение Христа на Кресте. Этот Крест сделан из перламутра, что придает ему скромную, но удивительную лучезарность (когда в начале 70-х годов производилась капитальная чистка храма и все здание стояло в лесах, бригада рабочих, отмыв наслоение грязи с Креста, пришла в такой восторг от красоты его, что спустилась, не откладывая, с лесов и рассказала нам о своей удивительной находке).
По бокам Креста расположены в медальонах, по порядку слева направо, символы четырех Евангелистов:


 
   cв. Лука  
 
крылатый телец - cв. Лука
 
  cв. Матфей  
 
крылатый человек - cв. Матфей
 
   cв. Иоанн  
 
парящий орел - cв. Иоанн
 
   св. Марк  
 

крылатый лев - св. Марк.



Под Крестом и евангелистами значатся слова, взятые из Евангелия и выражающие глобально Благую Весть: “Я свет пришел в мир; Я пришел не судить мир, но спасти мир” (Иоанн 12:46-47).

На западной стене храма, в круглых медальонах; изображены шесть дней Творения (слева направо):

 
  Cвет, сияющий из тьмы  
 
1.свет, сияющий из тьмы
 
  Небо и вода  
 
2. небо и вода
 
  Земля и деревья, плоды земли  
 
3. земля и деревья, плоды земли
 
  Светила небесные  
 
4. светила небесные
 
  Рыбы и птицы  
 
5. рыбы и птицы
 
  Человек  
 

6. человек.



Высоко на северной и южной стенах, между арками, находятся медальоны с библейскими сценами, пять с каждой стороны, а на углах - полукруги, в каждом по ангелу. У ангелов - надписи по-латыни:

 
   
 
 
   
 
те, что в западном конце церкви, говорят о мире на земле,

 
  Христос - исполнение  
 
 
  Христос - Спаситель людям  
 
а двое в восточном конце - о Свете миру, причем у этих ангелов еще свитки со словами: "Христос - исполнение" и "Христос - Спаситель людям".

На северной стене, слева направо, в медальонах изображены:
 
  Райский сад  
 
1. райский сад

 
  Труд земли  
 
2. труд земли
 
  Авраам - патриарх  
 
3. Авраам - патриарх
 
   Моисей - законодатель  
 
4. Моисей - законодатель
 
  Исаия - пророк  
 
5. Исаия - пророк.

Напротив, на южной стене, справа налево, изображены:
 
  Благовещение  
 
1. Благовещение
 
  Рождество Христово  
 
2. Рождество Христово
 
  Нагорная проповедь  
 
3. Нагорная проповедь
 
  Гефсиманский сад  
 
4. Гефсиманский сад
 
  Путь к Голгофе  
 
5. Путь к Голгофе


Приводим перечень святых, чьи изображения находятся в нашей церкви среди первоначальной росписи, проведенной еще в прошлом веке при созидании храма. На боковых стенах, под самым потолком - так что даже трудно их разглядеть - они стоят парами, отделенные от следующей пары двумя узкими окнами из цветного стекла: 

 

Св. Агнеса

 

 St Agnes, Св. Агнеса (по-русски - Агния): 

римская дева, спокойно и решительно предпочла смерть принужденному замужеству, посвятив себя на жизнь служению Христу. В 350 г. была убита мечем; день памяти - 21-е января. 

Cв. Агнесса - дева-мученица (отроковица) III в., одна из первых святых, которых стала чтить христианская церковь. Патронесса Салерно и Рима  Жила в Риме во время гонений на христиан при Диоклетиане. 
Житие ее (как оно рассказано в "Золотой легенде") похоже на житие Люцции. В тринадцатилетнем возрасте она посвятила жизнь Небесному Жениху, объявив себя невестой Христовой, и отказалась выйти замуж за любившего ее сына префекта Рима. Отец юноши призвал к себе Агнессу и, узнав, что она христианка, потребовал, чтобы она по всем правилам принесла жертву римским богам, в противном случае она будет отправлена в публичный дом (дом терпимости). С нее содрали все одежды и обнаженной повели по улицам Рима. Но поскольку она молилась, чтобы ее тело, посвященное Христу, оставалось нетронутым, ее волосы выросли до пят и полностью закрыли ее, а с небес была послана роба, излучающая яркое сияние. (В доме любви пред нею предстал ангел и окутал ее лучезарным сиянием, сокрыв тем самым от взора зевак). Поклонник вознамерился было обесчестить её, но при попытке сделать это был насмерть поражен демоном. Тогда префект приказал сжечь Агнессу как ведьму, но пламя не причинило ей вреда, а вместо, нее сожгло ее палачей. В конце концов, она была обезглавлена мечом. 
После ее похорон толпы христиан приходили поклониться ее могиле, и говорят, что однажды она явилась им, окруженная сиянием небесной славы, а возле нее стоял агнец, символизирующий ее чистоту. 
Атрибуты: 
- белый агнец, лежащий свернувшись у ее ног, или на руках. 
- пальмовая ветвь мученицы (иногда оливковая или венок из оливковых ветвей), 
- меч или кинжал - инструмент ее мученичества, 
- горящий (погребальный) костер или пламя у ног. 


Св. Суизын


 St Swithun, Св. Суизын - епископ города Winchester, жил в 9-ом веке и прославился своей щедростью и храмостроительством. Умер 2-го июля 862 г. Через сто лет произошло первое перенесение его мощей, сопровождавшееся чудесными исцелениями; в 1093 г. мощи были перенесены в особое святилище в новый собор, выстроенный варягами (норманами), но в эпоху Реформации святилище было разрушено тогдашними иконоборцами, тело же святого осталось под спудом. Память - 2-го июля.


Св. Джайлс


St Giles, Св. Джайлс: 
отшельник, основавший монастырь на королевской земле на юге Франции в 7-ом веке (ум.710 г.). Однажды король охотился; когда он настиг оленя и запустил стрелу в него, она попала в святого, который укрывал оленя от охотников, и который ею был сильно ранен. Память его - 1-го сентября.



St George, Св. Великомученик Георгий 
пострадал в г.Лидда в Палестине в 303 г. во время гонения при императорах Диоклетиане и Максимиане. Известна легенда о его победе над “драконом”, который устрашал местное население и которому ежедневно приносили две овцы на съедение; но когда перевелись овцы, дракон потребовал человеческую жертву, и жребий пал на царевну. Святой выступил против него, пронзил мечем и привел на цепи, как прирученного, в город; затем он успокоил население и царя и уговорил их поверить во Христа, содержать храмы, почитать священство и благотворить бедным; 15.000 населения с царем тогда крестились. 
Святой Георгий-Победоносец (Каппадокийский) — христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой этого имени. Пострадал во время правления императора Диоклетиана, после восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен.


Св. мученик Христофор


St Christopher, Св. мученик Христофор: 
обращенный в 3-м веке неким отшельником святой, обладавший большой физической силой, служил людям тем, что переправлял их через реку. Однажды на своих руках он переносил ребенка, который оказался вопреки видимости настолько тяжелым, что Христофор едва справился; ребенок открылся ему, сказав, что Он - Христос, понесший весь мир на своих плечах. Его имя значит - Христо-носец. Пострадал усекновением главы. 

Одна из легенд гласит, что Христофор был римлянином огромного роста, изначально носившим имя Репрев. Он принял христианство и начал служить Иисусу. Другие легенды говорят, что его именем было Offero, и он родился в Ханаане. В основном католическая традиция основывается на «Золотой легенде» Якова Ворагинского. 
Простодушный великан Репрев ищет самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу. Он поступает на службу к царю, но понимает, что тот боится дьявола. Он предлагает свои услуги дьяволу, но понимает, что тот трепещет при виде креста. 
Гигант отыскивает святого отшельника, и спрашивает его, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвёл его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Он начал перевозить путников на своей спине. 
Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик. Посреди реки он стал настолько тяжёл, что Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой всю тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя — Христофор, «несущий Христа». 
Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим, местный правитель (или даже римский император Деций — в западной традиции он выступает под именем Дагнус), заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрёл мученическую кончину. 

St Paul, Св. апостол Павел: 
ему совместно с апостолом Петром Церковным Преданием присвоено название “первоверховный” за великое дело проповеди Христа в языческом мире. Память - вместе с ап.Петром - 29-го июня/12-го июля. 

St Peter, Св. Апостол Петр: 
первоверховный апостол. Память - вместе с ап.Павлом - 29-го июня/12-го июля. 


Св. Франциск Асизский

St Fancis of Assisi (1181-1226), Св. Франциск Асизский: 
один из любимейших святых западного христианства, жил в эпоху разделения церквей. Проповедник и поборник простоты. 
Франциск Ассизский (лат. Franciscus Assisiensis, итал. Francesco d"Assisi (Giovanni di Pietro Bernardone); 1182—1226) — католический святой, учредитель названного его именем нищенствующего ордена. Он знаменует собой перелом в истории аскетического идеала, а потому и новую эпоху в истории западного монашества и римской курии.


Св. Маврикий


St. Mavrice, Св. Маврикий (ок. V в.): 
неопознанный святой. 
Святой Маврикий (ок. Фив, Египет — 290) — был согласно легенде предводителем Фиванского легиона, полностью состоящего из христиан, который был направлен из Фив в Галлию в помощь Максимиану. После отказа принять участие в наказании единоверцев из числа местного населения легион был децимирован. После повторного отказа был децимирован снова и оставшиеся в живых 6600 солдат казнены по приказу Максимиана. Место казни в Швейцарии, известное ранее как Агаунум, сейчас называется Сен-Морис д"Агон в кантоне Вале, в котором находится одноименное аббатство. Причислен в IV веке церковью к лику святых. 


Св. Ансельм


St Anselm, Св. Ансельм (1033-1109): 
игумен бенедиктинского монастыря в Нормандии (Франция), затем архиепископ Кантерберийский. 
Ансе́льм Кентербери́йский (лат. Anselmus Cantuariensis; в Италии известен как Ансельм из Аосты, итал. Anselmo d"Aosta; 1033, Аоста, Италия — 21 апреля 1109, Кентербери) — католический богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский (с 1093). 
Представитель рационализма и один из основоположников схоластики. Доказывал возможность доказательства бытия Бога с помощью онтологического доказательства, им же впервые и сформулированного в трактате «Proslogion» (1077—1078). 
Канонизирован Католической церковью в 1494. Упоминается Данте Алигьери в разделе «Рай» в «Божественной комедии» 


Достопочтенный Беда


Тhe Venerable Bede, Достопочтенный Беда (673-735): 
монах и ученый, толкователь Священного Писания и первый английский историк. 
Святой Беда Достопочтенный. Беда (Bede, произносится также BAEDA или BEDA), родился в 672/673 г. в Монктоне (Monkton) в Ярроу, в Нортумбрии, а умер 25 мая 735 г. в Ярроу; канонизирован в 1899 г. Праздник - 25 мая. Беда - англосаксонский теолог, историк и хронист, известный ныне прежде всего благодаря его "Церковной истории народа англов" (Historia ecclesiastica gentis Anglorum), живому источнику по истории обращения англосаксонских народов в христианство. В течение его жизни и во все Средние Века репутация Беды основывалась главным образом на его письменных комментариях, копии которых нашли путь во многие монастырские библиотеки Европы. Его способ датировки событий со времени воплощения, или рождества Христова, т.е. того, что называется "нашей эрой", стал общеиспользуемым благодаря популярности "Церковной истории" и еще двум работам по хронологии. Авторитет Беды на родине увековечен в виде школы, основанной в Йорке его учеником, архиепископом Эгбертом Йоркским, а на континенте - Алкуином, обучавшимся в этой школе до того, как возглавил школу дворца Карла в Аахене. О происхождении Беды неизвестно ничего. В возрасте семи лет он был взят в монастырь Св. Петра, основанный в Виамауте (Wearmouth, близ Сандерленда, в Дурхеме) аббатом св. Бенедиктом Бископом, чьей заботе и был вверен. К 685 г. его перевезли в новый монастырь Бископа, монастырь Св. Павла в Ярроу. Беда был посвящен в диаконы в 19 лет, а в пресвитеры - в 30 лет. За исключением поездок в Линдисфарн и Йорк, он, видимо, никогда не покидал Виамаут–Ярроу. Захороненные в Ярроу, его останки были перевезены в Дурхем, и ныне погребены в Галилейской часовне (Galilee Chapel) Дурхемского собора. Работы Беды делятся на три группы: грамматика и "наука", духовные комментарии и исторические и биографические. Наиболее ранние его работы включают трактаты по правописанию, церковным гимнам, фигурам речи, стихи и эпиграммы. Его первый трактат по хронологии — "О времени" (De temporibus) - с приложенной к нему краткой хроникой был написан в 703 г. В 725 г. Беда завершил гораздо более развернутую версию — "Об исчислении времени" (De temporum ratione) — с во много более подробной хроникой. В обеих книгах рассматривается прежде всего вопрос об исчислении даты Пасхи. Вероятно, наиболее ранний библейский комментарий (703–709 гг.) относился, к "Откровению Иоанна"; в этой и многих подобных работах его целью было передать и объяснить соответствующие отрывки в сочинениях Отцов Церкви. Самое замечательное его наследие — стихотворное (705–716 гг.) и прозаическое (до 721 г.) "Житие святого Кутберта, епископа Линдисфарнского". Эти работы не критичны и изобилуют описаниями чудес; исключительно же исторична его работа "Жития аббатов" (Historia abbatum, 725 г.) . В 731/732 г. Беда завершил "Церковную историю". Разбитая на пять книг, она содержала события, происшедшие в Британии со времен походов Юлия Цезаря (55–54 гг. до н.э.) до прибытия в Кент св. Августина в 597 г. н.э. В качестве источников он опирался на авторитет древних писаний, "традиции наших предков", и свои собственные знания о событиях современности. "Церковная история" Беды оставляет несколько лакун, измучивших светских историков. Хотя и переполненная свидетельствами чудес, эта работа ученого, обеспокоенного степенью точности своих источников и пишущего только о событиях, которые он рассматривает как достоверные.


Св. Колумба



St Columba of Iona, Св. Колумба (521-597): 
монах царского происхождения, игумен основанного им монастыря на известном острове Айона (западная Шотландия). Память 9-го июня. 
Колумба (собственно Кримтан (Crimthann), прозванный современниками Колумба, Колум Килле, Кольм Килле, что означает «Голубь Церкви», 521 — 9 июня 597) — ирландский святой монах, проповедник христианства в Шотландии. Святой Колумба считается одним из «двенадцати апостолов Ирландии»


Св. Августин


St. Avgustine, Св. Августин 
Аврелий Августин (лат. Aurelius Augustinus; 354—430) — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме). Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии до XIII века, когда он был заменён христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»). Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием». 
Через манихейство, скептицизм и неоплатонизм пришёл к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное впечатление. В частности, он защищает (против Пелагия) учение о предопределении: человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история, которую Августин излагает в своей книге «О граде Божием», «первой мировой истории», в его понимании есть борьба двух враждебных царств — царства приверженцев всего земного, врагов божьих, то есть светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства Божия (civitas dei). При этом он отождествляет Царство Божие, в соответствии с его земной формой существования, с римской церковью. Августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. 
Его память отмечается Католической церковью 28 августа, Русской православной церковью — 15 июня по старому стилю. 


 Св. Хильда


St. Hilda, Св. Хильда 
Хильда Уитбийская (Hilda) (17.11.680). Племянница короля Нортумбрии Эдвина (его племянника Херерика), Хильда была крещена св. Павлином одновременно с дядей, когда ей было тринадцать лет. До тридцати трех лет она вела обычную жизнь знатной дамы, а затем ушла в монастырь. Хильда хотела поселиться в монастыре во Франции, где уже жила ее сестра Хересвита, но св. Эйдан настоял, чтобы она выбрала маленькую обитель в Нортумберленде. Позднее она стала настоятельницей монастыря в Хартлпуле, а еще через несколько лет — в Уитби. Это был “двойной” монастырь, где жили и монахи, и монахини — в разных помещениях, но с одной церковью. Примечательно, что по традиции в таких монастырях руководила всем женщина. Летописец Беда, описавший жизнь Хильды, подчеркивал, что к ней приходили за советом даже князья и цари. Она требовала от монахов усерднее изучать Библию, заниматься благотворительностью. Несколько монахов обители стали епископами, в т.ч. св. Иоанн Беверлийский. Возможно, именно из-за Хильды и высокой репутации ее монастыря здесь в 664 году состоялся важнейший в истории древней Англии собор, на котором в качестве обязательной была утверждена римская богослужебная традиция. Сама Хильда выступала за кельтские обычаи, но подчинилась решению собора, хотя без большой радости. Последние семь лет жизни Хильда тяжело болела, не переставая, как подчеркивал Беда, благодарить Создателя и наставлять приходивших к ней за советом людей. Останки Хильды были утрачены, когда монастырь Уитби разрушили викинги. Местные жители сложили легенду, будто Хильда превращала змей в камни — так они объясняли происхождение изобилующих в этой местности окаменелостей (аммонитов, остатков древних моллюсков). Butler, 17.11. Память 17 ноября 


Св. Айдан



St. Aidan, Св. Айдан 
Айдан Вероломный — король гэльского королевства Дал Риада, правил с 574 по 608 гг. 
Айдан был сыном Габрана, короля Дал Риады, и наследовал своему двоюродному брату Коналлу I. Согласно «Житию Святого Колумбы», написанному в конце VII века, Айдан взошёл на престол при поддержке Св. Колумбы, которому во сне явился ангел, приказавший проповеднику короновать Айдана. Более вероятно, однако, что Айдан, женившись на дочери короля пиктов, стал в период правления Коналла I правителем небольшого пиктского княжества в долине Форта, а после смерти своего брата при военной поддержке пиктов обеспечил себе корону Дал Риады. 
В 575 г. Айдан, вместе с Колумбой, отправился в Ирландию, где подписал соглашение с одним из ирландских королей, разграничив сферы влияния в Ольстере. Этот договор означал усиление Дал Риады в Северной Ирландии и, одновременно, свидетельствовал о перемещении центра государственности в королевстве из Ирландии в Шотландию. 
Айдан проводил агрессивную внешнюю политику, направленную на расширение Дал Риады и разорение соседних территорий. В 580 г. он предпринял экспедицию на Оркнейские острова, а в 582 г. флот короля, по-видимому, захватил остров Мэн. Айдан также воевал с южными пиктскими племенами, оставаясь в дружеских отношениях с королем северных пиктов Бруидой I. В 593 г. Айдан вступил в союз с бриттскими королевствами Регедом, Стратклайдом и Гододином и участвовал в объединенном походе на англо-саксонское государство Берникия. Эта кампания представляла собой одну из последних попыток бриттов добиться изгнания англо-саксонских переселенцев из Британии. Война 593 г. закончилась взятием Бамбурга и не принесла решающего успеха союзникам. 
К концу правления Айдана силы Дал Риады значительно ослабли. В 599 г. король потерпел поражение от южных пиктов в битве при Стратморе, а в 603 г. новое вторжение Айдана в Берникию закончилось полным разгромом скоттов при Дагестане. Поражение при Дагестане подвело черту под попытками королей Дал Риады установить свое господство в Лотиане и ликвидировало гэльскую угрозу молодым англо-саксонским государствам Северной Англии. 
Свидетельства о военных кампаниях Айдана развеивают миф о нём как благочестивом короле, коронованном самим святым Колумбой. Скорее всего Айдан представлял собой образец короля-воина, враждебно настроенного ко всем соседним государствам, сильного правителя, установившего жесткий контроль над подвластной территорией и не брезговавшего военной добычей.


Св. Маргарет


St. Margaret, Св. Маргарет 
Маргарет Клитроу (англ. Margaret Clitherow, род. 1555 г., Йорк, Англия, ум. 1586 г., Йорк, Англия) – святая Римско-Католической Церкви, мученица. Известна среди английских католиков как «Жемчужина Йорка». 
Маргарет Клитроу родилась во время правления английского короля Генриха VIII (1491 – 1547 гг.), который из-за личных и политических причин ввёл Англию в схизму с Римско-Католической Церковью. В возрасте 15 лет вышла замуж за Джона Клитроу. В 1574 году обратилась в католицизм. Во время жестоких преследования католиков в Англии предоставляла свой дом для тайного проведения католических богослужений, святых месс. В её доме был подвал, в котором католические священники скрывались от преследований. В 1586 году Маргарет Клитроу была арестована за укрывание и помощь католическим священникам и была приговорена к казни способом Peine forte et dure, когда на грудь устанавливали доску и укладывали камни, постепенно увеличивая давление. Маргарет Клитроу умерла в течение 15 минут. В 1970 году Маргарет Клитроу была причислена к лику святых совместно с другими 40 английскими и валлийскими мучениками Римским Папой Павлом VI. День памяти в Католической Церкви – 26 марта. 


Св. Катерина


St. Catharine, Св. Катерина 
Екатерина Александрийская (до крещения Досифея; 287—305) — христианская великомученица. Память совершается в Православной церкви 24 ноября (по юлианскому календарю), в Католической церкви — 25 ноября. 
Родилась в Александрии в 287 году. Была обращена в христианство сирийским монахом, крестившим ее под именем Екатерина. По преданию после крещения во сне к ней явился Иисус Христос и вручил ей кольцо, назвав своей невестой (см. Мистическое обручение святой Екатерины). 
Приняла мученическую смерть в период правления императора Максимиана в начале IV века. При допросе Екатерина публично заявила о своей вере в Иисуса Христа и обвинила императора в язычестве. Приглашенные императором мудрецы со всей империи пытались переубедить её, но святая Екатерина сама обратила их в христианство вместе с несколькими членами императорской семьи и представителями римской аристократии. Житие сообщает об обращении в христианство и жены императора, которая, заступившись за святую, сама была казнена


 Св. Освальд


St. Oswald, Св. Освальд 
Освальд Святой (Oswald; ок. 605 — 5 августа 642) — король Нортумбрии (634—642). 
Освальд был сыном Этелфрита и второй его жены Ахи, дочери короля Дейры Эллы и сестры короля Эдвина. Освальд был, таким образом, связан с королевскими родами как Берниции, так и Дейры. После убийства своего сводного брата Энфрита Освальд собрал войско, хоть и малое числом, но хорошо обученное, и в 635 году уничтожил нечестивого вождя бриттов Кадваллона вместе с его несметной армией, которую тот хвастливо именовал непобедимой, в месте, называемым на языке англов Хэвенфельд, а по-латыни Небесное Поле. С северной стороны это поле прилегало к стене (т. н. Адрианов вал), которой некогда римляне перегородили Британию от моря до моря. В соответствии с традицией битва произошла у местечка Халиден (ныне Халлингтон). 
После этого он вступил во владение обеими королевствами, которые принадлежали ему по праву, а именно Берниции и Дейры. Усилиями этого короля провинции Дейра и Берниция, которые до того враждовали друг с другом, мирно объединились и стали одним целым. Едва взойдя на трон, Освальд позаботился о том, чтобы весь управляемый им народ принял христианскую веру. Поэтому он послал к шотландцам, у которых он и его братья, находясь в изгнании, некогда получили крещение, прося их прислать предстоятеля, который мог бы научить подвластный ему народ англов христианской вере. Они же без промедления исполнили его просьбу и %

Свернуть